巴黎和會時期的北洋外交，受到種種主、客觀因素，與內、外環境的影響，呈現出詭譎多變的面貌。本書選擇透過公眾輿論與外交的互動，觀察巴黎和會時期北洋外交的各種現象。 經由分析巴黎和會前後，「反日」輿論、和會外交戰與政治鬥爭間的問題，本書歸納出北洋時期外交與輿論互動的兩種模式，一是「內部戰線」，即有心人士利用國內高漲的「反日」輿情，伺機藉由適當的外交事件，鼓動人心；其輿論攻擊的目標，不儘然是對外的(日本)，亦有對內指向國內的敵對勢力。二是「外部戰線」，即負責實際外交折衝的外交官員，為因應弱勢外交困境，援引國內輿論力量，以為外交之助。 這兩種戰線產生的動機雖然大不相同，但卻殊途同歸地促成了中國民族輿情的高漲。五四政治運動的發生，與往後更加激昂的學生運動與群眾運動，似乎都在這外交與輿論的密切互動中，埋下了待發的因子。

─百年傳播學經典鉅著─ 普利茲獎新聞名家獻給當代大眾於社會訊息&政治思索間抉擇的經典閱讀 公眾輿論不總是理性而無私的，作者李普曼在《公眾輿論》一書中檢視公眾輿論對於現代民主政府的運作有何影響，以及可能存在的問題，他指出，一般大眾常會出於自身利益，而做出阻礙社會進步的行為，而這本書就是關注公眾觀點如何受到非理性與個人利益的驅動，進而影響社會的各個層面。 書中描述人們在理解複雜的社會、政治和文化環境時，常常會有認知上的限制，此時人們就會衍生出一套既定的刻板印象（stereotypes），以簡化的方式來應對複雜的現實面，而「刻板印象」這個詞也成為社會學、心理學，乃至於傳播學等領域的重要概念。 此外，書中也提到公眾輿論如何被掌權者影響和操縱。李普曼提出「製造共識」的概念，簡單來說，就是精英或政府機關如何利用媒體塑造共同的觀感，以達成自身的利益。 《公眾輿論》...(展开全部)

中國走向世界的道路是崎嶇曲折的；同樣的，中國躍向世界舞台的過程也是艱辛險阻的。 自鴉片戰爭以後，中國在連番遭受屈辱中跨進了廿世紀。參加歐戰與出席巴黎和會，為中國提供了「奮飛」、「奔騰」的機會，第一次勇於向西方舊世界說「不」，對強權表達憤怒不滿的聲音，開啟一個外交的新時代。 本書詳實記錄了國家和民族這一段奮鬥的歷程。 莫等閒白了老年頭──自序 第一篇　中國參加歐戰 第一章　歐戰發生與中國之反應 第一節　中國知識界的歐戰觀 一、蔡元培的歐戰觀 二、張君勱對歐戰的看法 三、胡適論歐洲大戰禍 四、梁啟超的德國必勝論 五、孫中山的「白禍滔天」觀 六、《東方雜誌》論歐洲大戰爭 第二節　政府當局之反應 一、中立之嘗試 二、限制戰區之擬議 第二章　中國參戰之醞釀 第一節　協約國之誘導與日本之布置 第二節　段內閣主張參戰 第三節　孫中山反對參戰 第四節　其他反戰言論 ...(展开全部)

《清代中期重庆的商业规则与秩序:以巴县档案为中心的研究》内容简介：明清时期的城市商业习惯法现已成为习惯法研究的一个新领域，尤为引人注目的是，越来越多的学者借助于“国家”与“社会”、“大传统”与“小传统”等分析框架，对民间商业活动中形成的“行会习惯法”、“商业习惯法”等相关规范进行了细致的梳理和研究工作。但是这样的研究思路也易导致另一个极端，就是只把目光投放到商人自身在构建商业秩序方面的努力，过分强调了行会习惯法的功能和作用。笔者以为，在习惯法的研究中应当做到“官民互视”，不宜把对行会习惯法的研究单极化、孤立化。《清代中期重庆的商业规则与秩序:以巴县档案为中心的研究》以清代巴县衙门保存的司法档案与契约文书为研究的主要资料，对清代中期重庆这个特定区域的行会习惯法的发展及其变迁、地方政府于民间商业社会构建行会习惯法的种种努力等问题，进行全面之探讨，以期能够...(展开全部)

《清代中期重庆的商业规则与秩序:以巴县档案为中心的研究》内容简介：明清时期的城市商业习惯法现已成为习惯法研究的一个新领域，尤为引人注目的是，越来越多的学者借助于“国家”与“社会”、“大传统”与“小传统”等分析框架，对民间商业活动中形成的“行会习惯法”、“商业习惯法”等相关规范进行了细致的梳理和研究工作。但是这样的研究思路也易导致另一个极端，就是只把目光投放到商人自身在构建商业秩序方面的努力，过分强调了行会习惯法的功能和作用。笔者以为，在习惯法的研究中应当做到“官民互视”，不宜把对行会习惯法的研究单极化、孤立化。《清代中期重庆的商业规则与秩序:以巴县档案为中心的研究》以清代巴县衙门保存的司法档案与契约文书为研究的主要资料，对清代中期重庆这个特定区域的行会习惯法的发展及其变迁、地方政府于民间商业社会构建行会习惯法的种种努力等问题，进行全面之探讨，以期能够...(展开全部)

以巴黎为借口》，借巴黎一方宝地，介绍和品评法国文化和社会生活，也即“巴黎、饮食、男女”，和与这些内容有关的体验、感想、收获、积累。 “巴黎”，只是这些文字的出发点或落脚点，涉及的地理范围当然不局限于巴黎，甚至也不局限于法国。巴黎，只是一个象征、一种韵味、一股精气神儿。或者说，一个借口。不是把“巴黎”注水稀释，加上空话套话；而是把法兰西的细节放大，推己及人、推而广之。 正如法国教育部汉语总督学白乐桑先生所说，作者犹如一位娴熟的导游，带领阅读本书的人尽可能地靠近法国，尽可能详尽地了解法国人，“他的观察如此深刻和细致入微；而他的分析又是如此中肯确切。”

不少論者以為元詩成就有限，往往以「宗唐得古」為概括，把崇唐風氣當作元代詩學的全貌。然而元代承接南宋，政權更迭不可能斷絕源自宋詩的脈絡。事實上，入元以後，宋代的創作風氣與詩學議題猶在，甚至乘著時局轉變推陳出新。本書希望探討國變以後，宋人如何把其詩學帶進新時代，以及往後的發展狀況。在各類材料中，總集尤其值得注意，因為元代的詩文總集數量可觀，其選錄原則、編纂方法多有革新，當中更有許多成於宋人之手，或以宋詩為主題之作。研究者可由此梳理出宋詩學在元代的不同面向，包括遺民的情感、宋詩的價值和理學的詩學主張等。這些都是尚待發掘的研究範圍，有助準確掌握元代詩壇的面貌。